В хадисе сказано:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"أُمُّ الْقُرْآنِ هِيَ السَّبْعُ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنُ الْعَظِيمُ".
صحیح البخاري:4704
От Абу Хурайры رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ передается, что посланник Аллаха ﷺ сказал: “Уммуль Куръан - это и есть саб'уль масани и великий Куръан”.
Сахих Аль-Бухари 4704
أُمُّ الْقُرْآنِ هِيَ السَّبْعُ الْمَثَانِي уммуль Куръан - это и есть саб'уль масани وَالْقُرْآنُ الْعَظِيمُ и это есть великий Куръан.
Уммуль Кура أُمُّ الْقُرَی - это центральный город. Сура Аль-Фатиха - это уммуль Куръан, потому что она центральная сура, центр Куръана. Откровение назвало эту суру أُمُّ الْقُرْآنِ уммуль Куръан и уммуль Китаб, потому что с этой суры начинается Куръан. Откровение назвало суру Аль-Фатиха أُمُّ الْقُرْآنِ уммуль Куръан, потому что в этой суре есть то, что объясняется дальше в Куръане, здесь есть зикр тех вещей, которые далее подробно объясняются в Куръане.
Также, Куръан является ٱلصِّرَٰط ألْمُسْتَقِيم, в этой суре говорится, что цель жизни человека идти по ألصِّرَٰط ٱلْمُسْتَقِيم.
Истина такая, что سُورَةُ الْفَاتِحَة сура Аль-Фатиха является резюме, а резюме Ислама - это восемь вещей. Если кто-то спросит вас, из чего состоит Ислам, то коротко скажите, что из восьми вещей. Человек, который действует по этим восьми вещам – действует по полному Исламу. Эти восемь вещей, из которых состоит Ислам являются резюме Куръана и являются اِتِّبَاعُ الرَّسوُل – следование за посланником и طَاعَةُ الرَّسُول - подчинение посланнику. Эти восемь вещей являются правами Ислама. Человек, который совершает салят, держит саум (пост), делает зикр, читает Куръан, но не выполняет права, не останавливает зульм – он не на ٱلصِّرَٰطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ, не является подчинённым и последователем посланника Аллаха и не является настоящим мусульманином. Этот человек не выполнил права Ислама и не действует по Куръану.
Для того, чтобы действовать по Куръану, нужно иметь восемь вещей:
1. Аль-Иман الاْیمَان.
Иман - это защищать себя от куфра. Человек, который умирает не совершая куфр, умирает с иманом. А у человека, который совершал куфр, аннулируется иман. Поэтому, иман и куфр являются антонимом друг для друга. Куфр - это то, что аннулирует иман человека. Когда человек совершает куфр, у него аннулируется иман. Поэтому, когда Куръан говорит про иман, то это не означает “принимать, быть убежденным”, а это значит “защищать себя от куфра, не делать куфр”. А куфром являются тридцать девять вещей. Например: отрицать Откровение, враждовать с Исламом, возражать против Ислама, проявлять ненависть по отношению к Исламу, добавлять в Ислам بِدْعَةٌ нововведения, менять Ислам, оставлять салят, называть мусульманина кафиром, убийство пророков, оскорблять и унижать Ислам и так далее.
Человек, который защищает себя от этих тридцати девяти вещей живет с иманом и попадет в рай, даже если сначала зайдет в ад по причине своих грехов.
Ширк является одним из видов куфра. Например, когда человек просит дуа, помощь у кого-то, помимо Аллаха. Просить помощь у пророка, аулия, шейхов является куфром. Когда человек клянется во имя кого-то, кроме Аллаха также является куфром. Представление о том, что кроме Откровения есть дин, это куфр, потому что Аллах عزوجل говорит в Куръане:
مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ
يوسف:40
Кому вы поклоняетесь помимо Аллаха - это всего лишь имена, которых назвали вы и ваши отцы. Аллах не ниспослал о них какого-то довода. Дин, религия принадлежит только Аллаху. Аллах приказал, что вы никому не будете поклоняться, кроме Него. Это ровный дин, но большинство людей не понимают.
Сура Йусуф, аят 40
مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً кроме Аллаха кому поклоняетесь, это всего лишь имена, سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ вы их так назвали وَآبَاؤُكُمْ и ваши отцы. مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ Аллах не ниспослал о них какой-то довод. إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ Дин, религия принадлежит только Аллаху. أَمَرَ Аллах приказал, أَلَّا تَعْبُدُوا что вы не будете поклоняться никому, إِلَّا إِيَّاهُ кроме Него. ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ Это есть ровный дин. وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ но большинство людей не понимают.
Этот аят говорит о том, что назначать دين дин может только Аллах, это деяние Аллаха عزوجل. Тот человек, который говорит, что аналогия, имам, иджтихад, иджма, фатва, мнения являются дином, сделал شريك (придал сотоварищей) Аллаху и совершил куфр.
2. Аль-Ильм الْعِلْم - знания, правильное понимание Откровения.
Правильное понимание Откровения находится в самом Откровении. Поэтому нужно знать, что Ислам вы найдёте только в Исламе. Откровение само объясняет полный دين дин.
В общем, правильное понимание - это то понимание, которое получил пророк Мухаммад ﷺ и он получил понимание полного дина. Если человек говорит, что какую-то часть دين дина позже понял какой-то имам, то это куфр и это является нарушением доверия. Ислам нужно искать в самом Исламе и это есть правильное понимание. Если человек ищет Ислам у какого-то имама, масляка, мазхаба, наций, культуры, традиции, то попадает в заблуждение.
3. Аль-Амаль الْعَمَل - деяния.
الْعَمَل это правильные действия по Откровению. Это те действия, которые совершал пророк Мухаммад ﷺ. Действия бывают трех видов:
1. Когда Откровение объясняет, что такая-то вещь является ваджиб, фард – не оставлять его.
2. Когда Откровение объясняет, что такая-то вещь является харамом, не совершать его.
3. Когда Откровение говорит делать дела, которые не являются ваджибом, а мустахабом, то нужно делать это. Например: благоухания, чистить зубы сиваком, приветствовать людей:- السلام عليكم, азкары после салята, подстригать ногти, делать обрезание мальчикам и так далее. Нужно знать, что деяния, про которые Откровение говорит: “не делать”, но четко и ясно не сказано, что они являются харам, оставлять их также является мустахаб. Например, когда человек после пробуждения не окунает руку в сосуд до тех пор, пока трижды не помоет ее, это мустахаб. Действие по Откровению называется عَمَل صَالِح - праведные дела. Любые дела являются праведными, через которые человек получает довольство Аллаха. В Куръане часто говорится про عَمَل صَالِح. Любые деяния, через которые человек получил довольство Аллаха является عَمَل صَالِحٌ праведные дела. Сюда входят дела мустахаб, как например очищение, благоухания, сивак, салям и так далее.
4. Ат-Такъуа التَّقْوی.
Ат-такъуа также входит в عَمَلٌ дела, но отдельно помянуть нужно для того, чтобы указать на его важность.
Ат-Такъуа التَّقْوی - это остерегаться греха.
Грехи бывают двух видов:
1. Оставление ваджиба, фарда. Например: получение знаний является фардом, а не получать знания является грехом, выполнять права является ваджибом, не выполнять права является грехом. Не держать пост в месяц рамадан является грехом, потому что это является ваджибом, не платить закят является грехом, потому что закят ваджиб, фард. Также, не делать ихсан по отношению к родителям является грехом, потому что ихсан по отношению к родителям является фардом.
2. Совершать харам. Например: совершать прелюбодеяние является грехом, потому что زِنَاءٌ зина является харамом, убивать человека является грехом, потому что قَتْلٌ, убийство человека является харам.
Брать чье-то имущество незаконным путем является грехом, потому что это харам. Воровство, взятка коррупция, использовать общее имущество, зависть, высокомерие являются харамом. Воевать между собой, разногласия также являются харамом.
5. Ат-Таблиг التَّبْلِیغ.
Ат-таблиг - это донести Откровение и его правильное понимание, которое также является Откровением до людей. Помогать людям понимать دين дин, давать им материал, призывать их к джамаату, в котором есть правильное понимание. Все это является تَبْلِيغٌ таблиг.
Многие люди делают таблиг, но правильный таблиг - это призывать людей к тому, к чему призывал Мухаммад ﷺ. Призыв тех людей, которые призывают к масляку, группе, секте, мазхабу не является تَبْلِيغٌ таблигом пророков. И наоборот, они работают против تَبْلِيغٌ таблига и даъвата пророков.
6. Ад-Джихад الْجِھَا.
Любое дело, в котором будут два качества будет джихадом:
1. Усердие.
Бывают просто عَمَلٌ деяния, когда человек совершает салят, читает Куръан. А есть дела, в которых есть усердие: останавливать зульм, фасад, давать людям права.
2. Когда через эти деяния укрепляется Ислам. Когда ваши деяния принесут пользу Исламу, то эти деяния являются джихадом.
Усердствовать для Ислама являются правом Ислама.
Джихад также входит в деяния, но отдельно помянули для того, чтобы указать на его важность.
7. Аль-Джамаа الْجَمَاعَة.
Находиться в джамаате пророка ﷺ и отречься от всех групп, сект, мазхабов, масляков и “измов”.
Нужно знать, что джамаат и государство не одно и тоже, это разные вещи. Джамаат для всех мусульман должен быть в мире один. Обязанность каждого мусульманина войти в этот джамаат. В этом джамаате будет один амир, его нужно считать своим амиром и شُورَى шура считать своим шура. Когда аш-шура решает общественные вопросы, нужно принимать это, даже если тебе не нравится. Находиться в джамаате очень важно. Поэтому, Куръан сказал не только действовать по Откровению, но также сказал:
وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا
آل عمران:103
Крепко держитесь за вервь Аллаха все вместе и не разделяйтесь
Сура Али Имран, аят 103
وَاعْتَصِمُوا Крепко держитесь بِحَبْلِ اللَّهِ за вервь Аллаха, то есть Откровение جَمِيعًا все вместе وَلَا تَفَرَّقُوا и не разделяйтесь.
То есть, Ислам говорит не только действовать по Откровению, но и работать вместе. Очень большая часть Ислама относится к джамаату. Без джамаата невозможно действовать по этой части Ислама. Например, останавливать зульм является делом джамаата, остановить مُنْكَرٌ, зульм рукой является делом джамаата, а не индивидуала, ампутировать вору руку является делом джамаата, а не индивидуала. Если какой-то индивидуал или государство будет ампутировать руку, то это неправильно. Сюда также входит установление حُدُودٌ худуда, قِتَالٌ (сражение).
В общем, одна из важных целей Ислама - это остановить зульм, фасад и фитну. Но это невозможно без джамаата. Поэтому, без джамаата невозможно действовать по Исламу. По этой причине в Куръане часто говорится про джамаат, объясняется, что му’мины между собой являются братьями.
8. Аль-Хукук الْحُقُوق.
Одна из целей Ислама - это حُقُوقٌ права. Права родителей, права детей, родственников, соседей, права людей в общем. Выполнять права является действием по Исламу.
حُقُوقٌ - это множественное число, единственное - حَقٌّ. Давать حَقٌّ хакк является обязательным. أَخْلاَقٌ ахляк, нрав также является частью حُقُوقٌ прав.
1. Аль-Иман الاْیمَان.
Сура Аль-Фатиха объясняет иман.
ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ - Каждая великая хвала принадлежит Аллаху, Господу миров.
ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ - Обладатель обширной милости, обладатель вечной милости.
مَـٰلِكِ يَوْمِ ٱلدِّينِ -Хозяин Судного дня, дня решения, хозяин дня воздаяния.
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ - Только Тебе мы поклоняемся и только у Тебя просим о помощи.
ٱهْدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ - Веди нас прямым путем,
صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ - путем тех, которых Ты облагодетельствовал,
غَيْرِ ٱلْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ - они не попали под Твой гнев
وَلَا ٱلضَّآلِّينَ - и они не заблудшие.
В имане первый вопрос: кто нас создал?
В этой суре есть очевидный ответ, что нас создал Аллах, только Он является Роббуль ‘аламин.
Следующий вопрос: для чего нас создал Аллах?
Эта сура отвечает: إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ - Только Тебе мы поклоняемся и только у Тебя просим о помощи.
Целью жизни человека является поклонение Аллаху عزوجل и получить довольство Аллаха через поклонение.
Следующий вопрос: если целью жизни человека является поклоняться Аллаху и получить через поклонение Его довольство, то как это сделать, какой существует метод?
Ответ такой: صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ - путь тех, которых Ты облагодетельствовал.
Следующий вопрос такой: что ожидает человека, если он получит довольство Аллаха?
Ответ такой: إِنْعَامٌ благо, человек будет из числа тех, кого Аллах облагодетельствовал.
Следующий вопрос такой: если человек не получит довольство Аллаха, то что его ожидает?
Ответ очевиден: на нем будет гнев Аллаха и он будет из числа заблудших. صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ ٱلْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا ٱلضَّآلِّينَ – путем тех, которых Ты облагодетельствовал, они не попали под Твой гнев и не заблудшие.
2. Аль-Ильм الْعِلْم - знания, правильное понимание Откровения.
Сура Аль-Фатиха объясняет, что люди, которые не получили правильное понимание являются заблудшими. Для того, что человек спасся от заблуждения, необходимо правильное понимание Откровения.
3. Аль-Амаль الْعَمَل - деяния.
Сура Аль-Фатиха объясняет, что люди, которые на руководстве от Аллаха поклоняются Аллаху и дуа просят у Него. Они также совершают деяния, которые являются عِبَادَةٌ иба́да, поклонением, через которое они получают довольство Аллаха. Также сура Аль-Фатиха объясняет, что есть три категории людей:
1. Люди, которые обладают знанием, но которые не действуют по своим знаниям. Они подобны учёным из яхуд и над ними гнев Аллаха.
2. Невежественные люди, джахили, у которых нет правильного понимания. Они подобны христианам и являются заблудшими.
3. Люди, которые находятся на الصِّرَاط الْمُسْتَقِيم, на прямом пути. Эти люди совершали две вещи:
1. Получили правильное понимание Откровения и не были заблудшими, как христиане.
2. Правильно действовали по Откровению и не были,
как яхуды непослушными.
4. Ат-Такъуа التَّقْوی.
Ат-такъуа - это остерегаться грехов. Это ألصِّرَاط ألْمُسْتَقِيم.
По прямому пути может идти человек, который выполняет ваджиб и остерегается харама, греха.
Поэтому, говорит:
ٱهْدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ - Веди нас прямым путем.
5. Ат-Таблиг التَّبْلِیغ.
Донести до других людей правильное понимание Ислама, призывать их к джамаату и распространять правильное понимание Откровения.
صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ - путем тех.
Это указывает на то, что путь пророков - это путь تَبْلِيغٌ таблига и دَعْوَةٌ даъвата, распространения и донесения. В Куръане часто говорится про Мусу ﷺ, что он призывал Фирауна. Поэтому, путь пророков - это путь, в котором будет تَبْلِيغٌ таблиг. До тех пор, пока человек не будет делать таблиг, он не на пути пророков.
После Мухаммада ﷺ никто не получит пророчество, поэтому является обязанностью каждого мусульманина делать таблиг, призывать к истине.
6. Ад-Джихад الْجِھَا.
أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ - ниспослал Свое благо над ними.
Это говорит о том, что для того, чтобы человек получил благо, обязательным условием является джихад فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ на пути Аллаха, потому что пророки делали джихад на пути Аллаха. Они усердствовали для Ислама.
7. Аль-Джамаа الْجَمَاعَة.
Жизнь является путешествием и в этой жизни нельзя путешествовать одному. Ислам не учит быть одному и одному действовать по Исламу, а учит действовать вместе с джамаатом.
Быть в джамаате - это следующее:
1. Ислам говорит, что все мусульмане должны быть в одном джамаате и в этом мире не должно быть второго джамаата.
2. Джамаат - это джамаат пророков. Отрекаться от любого джамаата, который был создан после смерти пророка Мухаммада ﷺ является фардом, потому что это является تَفَرَّق разделением, которое является харамом.
3. Общие вопросы джамаата будет решать الشُّورَى аш-шура.
4. Принимать решение аш-шуры, даже если это не нравится вам.
В суре Аль-Фатиха Аллах عزوجل говорит:
صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ ٱلْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا ٱلضَّآلِّينَ - Путём тех, которым Ты ниспослал благо над ними, они не попали под Твой гнев и не заблудшие.
В этом аяте Аллах عزوجل объясняет джамаат, дает его полное объяснение. Отсюда становится ясно, что нельзя отделяться, нельзя действовать по отдельности, а нужно делать так, как делали пророки.
صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ - путь тех, которым Ты ниспослал Свое благо. Это джамаат, один джамаат, который будет до Судного дня. Если человек находится в этом джамаате, то он получит благо и в ахира он также будет вместе с теми, кого Аллах
облагодетельствовал.
Доводом на это является то, что Аллах عزوجل сказал:
وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَ فَأُوْلَـٰٓئِكَ مَعَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمَ ٱللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ ٱلنَّبِيِّــۧنَ وَٱلصِّدِّيقِينَ وَٱلشُّهَدَآءِ وَٱلصَّـٰلِحِينَۚ وَحَسُنَ أُوْلَـٰٓئِكَ رَفِيقًا
سورة النساء 69
И кто подчинился Аллаху и посланнику – они вместе с теми, кого облагодетельствовал Аллах из числа пророков, правдивейших, шахидов и праведных. И как же прекрасны они в своей дружбе, в товариществе.
Сура Ан-Ниса, аят 69
وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَ и кто подчинился Аллаху и посланнику – فَأُوْلَـٰٓئِكَ это те, которые будут مَعَ ٱلَّذِينَ вместе с теми أَنْعَمَ ٱللَّهُ عَلَيْهِم Аллах облагодетельствовал их, ниспослал Свое благо над ними مِّنَ ٱلنَّبِيِّــۧنَ из (числа) пророков, وَٱلصِّدِّيقِينَ и сиддыкин, правдивых, وَٱلشُّهَدَآءِ и шухада, шахидов, وَٱلصَّـٰلِحِينَۚ и салихин, праведных. وَحَسُنَ И как же прекрасны أُوْلَـٰٓئِكَ رَفِيقًا эти люди в своей дружбе, в товариществе.
Человек, который находится в этой дунья в джамаате пророков и сподвижников, в Судный день будет с ними.
8. Аль-Хукук الْحُقُوق.
ٱلصِّرَٰطَ ٱلْمُسْتَقِيم прямой путь - это путь, в котором человек выполняет права. Пока человек не будет выполнять права, он не может быть на прямом пути. Поэтому, ألصِّرَاط ألْمُسْتَقِيم - это путь, в котором нет зульма, нет фасада, нет коррупции, это путь, где выполняются все права, путь, где есть عَدْلٌ справедливость и ихсан.