Внимание!

Обязательные условия для пользования данными материалами:

при копировании — указывать источник:

https://t.me/alislam_sahih/458

копируйте весь конспект, не вырывайте слова из контекста;

если заметите опечатку или ошибку, сообщите админам чата: https://t.me/sahih_islam

Глава 2

Цели Ислама (مَقَاصِدُ الإِسْلَامِ)

Ат-таухид التوحيد.

Вопрос № 174

Правы ли те, которые говорят, что ширк, о котором говорит Куръан, это только поклонение идолам (идолопоклонство)?

Некоторые люди говорят, что просить дуа у ангелов, джиннов, у пророков или аулийя, то это не ширк. Те люди, которые защищают ширк, вводят людей в заблуждение, когда говорят, что просить помощь у пророков и аулия дозволено. Они говорят, что где Куръан запрещает ширк, то это говорится про идолопоклонство и что ширк - это когда человек просит дуа у идолов и говорят, что просить дуа у пророков и аулия можно, и они этим самым обманывают людей.

Нужно знать, что ширк - это делать شَرِيكٌ (шариик) с Аллахом عَزَّ وَجَلَّ хоть пророка, хоть идола или кого-то другого, и ислам не говорит, что ширк - это только идолопоклонство. Ислам против ширка, а ширк - это дать кому-то то, что принадлежит только Аллаху عَزَّ وَجَلَّ, сделать соучастником, отдавать из того, что принадлежит только Аллаху عَزَّ وَجَلَّ какую-то долю кому-то, помимо Аллаха عَزَّ وَجَلَّ, а сам этот процесс называется ширк. Только неразумный человек может говорить, что ширк - это только идолопоклонство, и делать пророков شَرِيكٌ (шариик) с Аллахом عَزَّ وَجَلَّ, то это не ширк. Куръан делает опровержение каждому виду ширка и каждый ширк является ширком.

То, что христиане делают пророка Ису ﷺ соучастником (شَرِيكٌ) с Аллахом عَزَّ وَجَلَّ, Куръан назвал ширком.

Аллах عَزَّ وَجَلَّ в Куръане говорит:

وَاِذْ قَالَ اللّـٰهُ يَا عِيْسَى ابْنَ مَرْيَـمَ ءَاَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُوْنِىْ وَاُمِّىَ اِلٰـهَيْنِ مِنْ دُوْنِ اللّـٰهِ ۖ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُـوْنُ لِىٓ اَنْ اَقُوْلَ مَا لَيْسَ لِىْ بِحَقٍّ ۚ

[المائدۃ:116]

И когда Аллах скажет: «О, Иса, сын Марьям, это ты сказал людям «поклоняйтесь мне и моей матери, наряду с Аллахом»? Иса ответит: «Пречист Ты! Не подобает мне говорить того, на что я не имею права!»

Сура «Аль-Ма’ида», аят 116.

وَاِذْ قَالَ اللّـٰهُ يَا عِيْسَى ابْنَ مَرْيَـمَ - И когда (в Судный день) Аллах скажет: «о, Иса, сын Марьям,

ءَاَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ - ты говорил людям,

اتَّخِذُوْنِىْ وَاُمِّىَ - берите меня и мою мать

اِلٰـهَيْنِ مِنْ دُوْنِ اللّـٰهِ ۖ - объектами поклонения, помимо Аллаха»?

قَالَ - скажет (Иса ﷺ):

سُبْحَانَكَ - «Пречист Ты!

مَا يَكُـوْنُ لِىٓ اَنْ اَقُوْلَ مَا لَيْسَ لِىْ بِحَقٍّ - Не подобает мне говорить то, на что я не имею права».

В этом аяте опровержение христианам, которые просят помощь у Исы ﷺ.

Некоторые люди говорят, что ширк - это только идолопоклонство и это ложь, потому что Куръан говорит, что в Судный день Аллах عَزَّ وَجَلَّ оживит тех, кому они поклонялись (ангелов, людей, а не идолов и камней).

Аллах عَزَّ وَجَلَّ в Куръане говорит:

وَيَوْمَ يَحْشُرُهُـمْ وَمَا يَعْبُدُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّـٰهِ فَيَقُوْلُ ءَاَنْتُـمْ اَضْلَلْتُـمْ عِبَادِىْ هٰٓؤُلَآءِ اَمْ هُـمْ ضَلُّوا السَّبِيْلَ (17) قَالُوْا سُبْحَانَكَ مَا كَانَ يَنْبَغِىْ لَنَآ اَنْ نَّتَّخِذَ مِنْ دُوْنِكَ مِنْ اَوْلِيَآءَ وَلٰكِنْ مَّتَّعْتَـهُـمْ وَاٰبَآءَهُـمْ حَتّـٰى نَسُوا الـذِّكْـرَ

[الفرقان:17-18]

В тот день Аллах оживит их и тех, кому они поклонялись наряду с Аллахом, и скажет: «Это вы сбили с пути моих искренних преданных рабов (которые поклонялись Аллаху), или они сами сбились с пути?» Те ответят: «Пречист Ты! Не подобает нам брать покровителей, помимо Тебя! Но Ты их наделял благами и их отцов так, что они забыли об Откровении».

Сура «Аль-Фуркан», 17-18 аяты.

وَيَوْمَ يَحْشُرُهُـمْ وَمَا يَعْبُدُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّـٰهِ - В тот день, когда Аллах оживит их и тех, кому они поклонялись, помимо Аллаха,

فَيَقُوْلُ - Аллах скажет:

ءَاَنْتُـمْ اَضْلَلْتُـمْ عِبَادِىْ - «Это вы ввели в заблуждение моих поклоняющихся,

هٰٓؤُلَآءِ - эти люди,

اَمْ هُـمْ ضَلُّوا السَّبِيْلَ - или они сами потеряли дорогу»?

قَالُوْا - Они скажут:

سُبْحَانَكَ - «Пречист Ты!

مَا كَانَ يَنْبَغِىْ لَنَآ - Не подобает нам,

اَنْ نَّتَّخِذَ مِنْ دُوْنِكَ - чтобы мы взяли помимо Тебя

مِنْ اَوْلِيَآءَ - покровителями, объектами поклонения.

وَلٰكِنْ مَّتَّعْتَـهُـمْ - Но Ты наделил благами их

وَاٰبَآءَهُـمْ - и их отцов,

حَتّـٰى نَسُوا الـذِّكْـرَ - до такого уровня, что они забыли Откровение».

В этом аяте говорится, что когда Аллах عَزَّ وَجَلَّ спросит пророков, аулийя, джиннов и ангелов, то есть, тем, кому люди поклонялись: «это вы их ввели их в заблуждение?», то они ответят: «سُبْحَانَكَ - Пречист Ты!».

Это довод на то, что мушрики придают в качестве сотоварищей, делают соучастниками (شَرِيكٌ шариик) хороших людей, то есть, пророки и аулия становятся маъбудами.

Любая вещь, которому человек поклоняется, становится маъбудом и многие люди сделали пророков и аулия маъбудами, объектами поклонения.

Те люди, которые защищают ширк говорят, что в этом аяте Аллах عَزَّ وَجَلَّ сказал: «وَمَا يَعْبُدُوْنَ» и говорят, что приводится частица «ما», а в книгах по арабскому языку (لُغَةٌ) написано, что «ما» используется по отношению к неразумному (к тому, у кого нет разума: لغیر العاقل) и не используется по отношению к человеку.

Поэтому, они говорят, что здесь имеются в виду не пророки и аулия, а идолы, камни и это заблуждение, ложное объяснение и джахль.

Потому что правило (لغیر العاقل), где сказано, что «ما» будет для неразумного придумал человек и Аллах عَزَّ وَجَلَّ не обязан придерживаться каких-то правил и Аллах عَزَّ وَجَلَّ говорит то, что пожелает. Во-вторых, в Откровении «ما» приходит вместо «من», то есть, слово «ما» означает «من» или наоборот: «من» может означать слово «ما».

Поэтому правильно, что «مَا، فِي الْاَصْلِ لِغَیْرِ الْعَاقِلِ قَدْ تُسْتَعْمَلُ لِلْعَاقِلِ» в основе «ما» применяется к «لِغَیْرِ الْعَاقِلِ» тем, у кого нет разума (لِغَیْرِ الْعَاقِلِ) к неразумным существам (камни, деревья и так далее), но также может и использоваться и по отношению к разумным существам.

На это есть много доводов, например, Аллах عَزَّ وَجَلَّ в Куръане на человека говорит «ما».

Аллах عَزَّ وَجَلَّ в Куръане говорит:

قَالَ يَآ اِبْلِيْسُ مَا مَنَعَكَ اَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَىَّ

[ص:75]

Сказал (Аллах): «О, Иблис, кто запретил тебе/что тебя удержало от того, чтобы совершить саджда тому, кого Я создал своими Руками?»

Сура «Сад», аят 75.

قَالَ يَآ اِبْلِيْسُ مَا مَنَعَكَ - Сказал Аллах: «О Иблис, что запретило тебе

اَنْ تَسْجُدَ - чтобы ты сделал саджда

لِمَا - тому (то есть, Адаму),

(здесь لِمَا - это لِمنْ ).

خَلَقْتُ بِيَدَىَّ - кого Я создал своими Руками».

То есть, здесь «ما» означает «من».

Аллах عَزَّ وَجَلَّ в Куръане говорит:

وَاِذْ قُلْنَا لِلْمَلَآئِكَـةِ اسْجُدُوْا لِاٰدَمَ فَسَجَدُوٓا اِلَّآ اِبْلِيْسَۖ قَالَ ءَاَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِيْنًا

[الاسراء:61]

Когда Мы сказали ангелам совершить саджда Адаму, все совершили, кроме Иблиса. Он сказал: «Неужели я буду совершать саджда тому, кого Ты создал из глины?!»

Сура «Аль-Исра’«, аят 61.

وَاِذْ قُلْنَا لِلْمَلَآئِكَـةِ اسْجُدُوْا لِاٰدَمَ فَسَجَدُوٓا - Когда мы сказали ангелам сделать саджда перед Адамом, все сделали,

اِلَّآ اِبْلِيْسَۖ - кроме Иблиса.

قَالَ - Он сказал:

ءَاَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِيْنًا - неужели я сделаю саджда перед тем, кого Ты создал из глины?

Аллах عَزَّ وَجَلَّ в Куръане говорит:

فَانْكِحُوْا مَا طَابَ لَكُمْ مِّنَ النِّسَآءِ

[النساء:3]

Женитесь на тех женщинах, которые вам нравятся.

Сура «Ан-Ниса’«, аят 3.

مَا طَابَ – здесь «مَا» и речь идет о человеке (в аяте говорится о женщине).

Также Аллах عَزَّ وَجَلَّ для ребенка использует слово «ما».

Аллах عَزَّ وَجَلَّ в Куръане говорит:

اِذْ قَالَتِ امْرَاَتُ عِمْرَانَ رَبِّ اِنِّىْ نَذَرْتُ لَكَ مَا فِىْ بَطْنِىْ

[آل عمران:35]

Когда супруга Имрана сказала: «Господи, я даю Тебе обет посвятить Тебе то, что в моём животе».

Сура «Алю ’Имран», аят 35.

اِذْ قَالَتِ امْرَاَتُ عِمْرَانَ - Когда супруга Имрана сказала:

رَبِّ - «о, мой Господь,

اِنِّىْ نَذَرْتُ لَكَ - я даю Тебе обет посвятить Тебе

مَا فِىْ بَطْنِىْ - то, что моем животе».

Аллах عَزَّ وَجَلَّ в Куръане говорит:

يُسَبِّـحُ لَـهٝ مَا فِى السَّمَاوَاتِ وَالْاَرْضِ

[الحشر:24]

Славят Его обитатели небес и земли/те, кто на небесах, и те, кто на земле.

Сура «Аль-Хашр», аят 24.

Здесь под словом: مَا فِى السَّمَاوَاتِ وَالْاَرْضِ имеется в виду все: ангелы, люди и так далее.

В хадисе передается:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، قَالَ: أَتَدْرُونَ مَا الْمُفْلِسُ؟

Передается от Абу Хурайры, что посланник Аллаха ﷺ сказал: Знаете ли вы, кто такой банкрот?

[صحیح مسلم:2581]

«Сахих» Муслим, 2581

В этом хадисе посланник Аллаха ﷺ сказал:

«مَا الْمُفْلِسُ» вместо «من الْمُفْلِسُ» и это указывает на то, что слово «ما» приходит вместо «منْ».

Аллах عَزَّ وَجَلَّ в Куръане говорит:

وَمَنْ اَضَلُّ مِمَّنْ يَّدْعُوْا مِنْ دُوْنِ اللّـٰهِ مَنْ لَّا يَسْتَجِيْبُ لَـهٝٓ اِلٰى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُـمْ عَنْ دُعَآئِهِـمْ غَافِلُوْنَ (5) وَاِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُـوْا لَـهُـمْ اَعْدَآءً وَّكَانُـوْا بِعِبَادَتِـهِـمْ كَافِـرِيْنَ (6)

[الاحقاف:5-6]

А кто может быть более заблудшим, чем тот, кто просит дуа у других, помимо Аллаха, у тех, которые не смогут ответить ему вплоть до наступления Судного дня, и которые даже не знают, что к ним обращаются?! А когда Аллах оживит людей, то те, к кому они взывали, станут их врагами и будут отрицать их поклонение!

Сура «Аль-Ахкаф», 5–6 аяты.

وَمَنْ اَضَلُّ مِمَّنْ يَّدْعُوْا مِنْ دُوْنِ اللّـٰهِ - А кто может быть более заблудшим, чем тот, кто дуа просит у кого-то, помимо Аллаха,

مَنْ لَّا يَسْتَجِيْبُ لَـهٝٓ اِلٰى يَوْمِ الْقِيَامَةِ - кто не может ответить до Судного дня,

وَهُـمْ عَنْ دُعَآئِهِـمْ غَافِلُوْنَ - и они не слышат и не знают про их дуа.

وَاِذَا حُشِرَ النَّاسُ - И когда Аллах оживит людей,

كَانُـوْا لَـهُـمْ اَعْدَآءً - они будут их врагами,

وَّكَانُـوْا بِعِبَادَتِـهِـمْ كَافِـرِيْنَ - и они будут отрицать их поклонение.

В этих аятах говорится про людей, ангелов, пророков, а в частности, об ангелах речь идет в следующих аятах в Куръане.

Аллах عَزَّ وَجَلَّ в Куръане говорит:

وَيَوْمَ يَحْشُرُهُـمْ جَـمِيْعًا ثُـمَّ يَقُوْلُ لِلْمَلَآئِكَـةِ اَهٰٓؤُلَآءِ اِيَّاكُمْ كَانُـوْا يَعْبُدُوْنَ (40) قَالُوْا سُبْحَانَكَ اَنْتَ وَلِيُّنَا مِنْ دُوْنِـهِـمْ ۖ بَلْ كَانُـوْا يَعْبُدُوْنَ الْجِنَّ ۖ اَكْثَرُهُـمْ بِـهِـمْ مُّؤْمِنُـوْنَ (41)

В день, когда Аллах их всех оживит, Он скажет ангелам: «Это вам они поклонялись?» Ангелы ответят: «Пречист Ты! Ты наш покровитель, не они! Они же поклонялись джиннам, большинство из них уверовали в них».

Сура «Саба’«, аяты 40-41.

وَيَوْمَ يَحْشُرُهُـمْ جَـمِيْعًا - В день, когда Аллах их всех оживит,

ثُـمَّ يَقُوْلُ لِلْمَلَآئِكَـةِ - потом скажет ангелам:

اَهٰٓؤُلَآءِ اِيَّاكُمْ كَانُـوْا يَعْبُدُوْنَ - Эти люди вам поклонялись?

قَالُوْا سُبْحَانَكَ - Они скажут: «Пречист Ты!

اَنْتَ وَلِيُّنَا مِنْ دُوْنِـهِـمْ ۖ - Ты наш покровитель, без них!

بَلْ كَانُـوْا يَعْبُدُوْنَ الْجِنَّ ۖ - на деле они поклонялись джиннам,

اَكْثَرُهُـمْ بِـهِـمْ مُّؤْمِنُـوْنَ - большинство из них уверовали в них».

И про пророка Ису ﷺ Аллах عَزَّ وَجَلَّ в Куръане говорит:

وَاِذْ قَالَ اللّـٰهُ يَا عِيْسَى ابْنَ مَرْيَـمَ ءَاَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُوْنِىْ وَاُمِّىَ اِلٰـهَيْنِ مِنْ دُوْنِ اللّـٰهِ قَالَ سُبْحَانَكَ

[المائدۃ:116]

Сура «Аль-Ма’ида», аят 116.

Когда Аллах скажет: «О Иса, сын Марьям, это ты сказал людям «сделайте из меня и моей матери двух объектов поклонения, наряду с Аллахом/ поклоняйтесь мне и моей матери наряду с Аллахом»? Он ответит: «Пречист Ты!».

Сура «Аль-Ма’ида», аят 116.

وَاِذْ قَالَ اللّـٰهُ - Когда Аллах скажет:

يَا عِيْسَى ابْنَ مَرْيَـمَ - О Иса, сын Марьям,

ابْنَ مَرْيَـمَ ءَاَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ - это ты сказал людям

اتَّخِذُوْنِىْ وَاُمِّىَ اِلٰـهَيْنِ مِنْ دُوْنِ اللّـٰهِ - «сделайте из меня и моей матери богов, наряду с Аллахом (поклоняйтесь мне и моей матери наряду с Аллахом)?»

قَالَ سُبْحَانَكَ - Он ответит: «Пречист Ты»!

وَيَوْمَ يَحْشُرُهُـمْ وَمَا يَعْبُدُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّـٰهِ - имеется ввиду маъбуд: человек, пророк, аулия, Иса ﷺ, ангелы и так далее.

А те, у кого спросят, ответят: سُبْحَانَكَ - «Пречист Ты».

Это указывает на то, что это ложное представление, когда люди говорят, что то, что Куръан опровергает, здесь имеется ввиду про идолопоклонство, а если человек поклоняется пророкам, аулия, ученым, могилам пророка, то это не будет ширком.

Куръан говорит, что люди поклонялись ученым, пророкам, аулия, и они (эти люди) будут свидетельствовать против них, а идолы так не могут сказать, то есть, они не скажут в Судный день: «قَالَ سُبْحَانَكَ».

Аллах عَزَّ وَجَلَّ в Куръане говорит:

اِنَّ الَّـذِيْنَ تَدْعُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّـٰهِ عِبَادٌ اَمْثَالُكُمْ فَادْعُوْهُـمْ فَلْيَسْتَجِيْبُوْا لَكُمْ اِنْ كُنْتُـمْ صَادِقِيْنَ

[الاعراف:194]

Поистине, те, к кому вы обращаетесь с дуа, помимо Аллаха, такие же (поклоняющиеся) рабы Аллаха, как и вы! Просите же у них, пусть они ответят на ваши дуа, если это возможно.

Сура «Аль-’Араф», аят 194.

اِنَّ الَّـذِيْنَ تَدْعُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّـٰهِ - Поистине, те, к кому вы обращаетесь с дуа, помимо Аллаха,

عِبَادٌ اَمْثَالُكُمْ - такие же (поклоняющиеся) рабы Аллаха, подобные вам!

То есть, это не могут быть идолы, если указывается, что они, подобные вам.

فَادْعُوْهُـمْ - Просите же у них,

فَلْيَسْتَجِيْبُوْا لَكُمْ - пусть они ответят на ваши дуа,

اِنْ كُنْتُـمْ صَادِقِيْنَ - если вы правдивы.

Сура «Аль-’Араф», аят 194.

То есть, они не слышат ваши дуа, потому что мертвые.

Здесь ясно, что те идолы, которым они поклонялись, на самом деле были когда-то людьми, эти люди сделали портрет или идол какого-то уалийя и просили дуа у него, и Аллах عَزَّ وَجَلَّ назвал это ширком. Поэтому не только идолопоклонство является ширком, и когда человек просит помощи у мертвого человека, то это и есть великий ширк.

И Аллах عَزَّ وَجَلَّ в Куръане говорит:

اِنْ تَدْعُوْهُـمْ لَا يَسْـمَعُوْا دُعَآءَكُمْ وَلَوْ سَـمِعُوْا مَا اسْتَجَابُوْا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْـفُرُوْنَ بِشِرْكِكُمْ

[فاطر:14]

Если вы обратитесь к ним с дуа, они вас не услышат, но даже если бы они могли услышать, то не ответили бы, а в Судный день они будут отрицать ваш ширк.

Сура «Фатыр», аят 14.

اِنْ تَدْعُوْهُـمْ - Если вы обратитесь к ним с дуа (то есть, попросите у них помощи), то

لَا يَسْـمَعُوْا دُعَآءَكُمْ - они не услышат вас.

وَلَوْ سَـمِعُوْا - Но даже если бы они могли услышать,

مَا اسْتَجَابُوْا لَكُمْ - то не ответили бы вам,

وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْـفُرُوْنَ بِشِرْكِكُمْ - а в Судный день они будут отрицать ваш ширк.

وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْـفُرُوْنَ بِشِرْكِكُمْ – разве идолы будут отрицать ваш ширк в Судный день?!

Идол - это неодушевленный предмет и нет довода, что Аллах عَزَّ وَجَلَّ в Судный день их оживит и они будут разговаривать.

В этом аяте имеются в виду те люди, которые были аулия, праведными людьми, которые не любили ширк и поэтому они будут отрицать это в Судный день.

И Аллах عَزَّ وَجَلَّ в Куръане говорит:

وَمَنْ اَضَلُّ مِمَّنْ يَّدْعُوْا مِنْ دُوْنِ اللّـٰهِ مَنْ لَّا يَسْتَجِيْبُ لَـهٝٓ اِلٰى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُـمْ عَنْ دُعَآئِهِـمْ غَافِلُوْنَ

[الاحقاف:5]

И кто может быть более заблудшим, чем тот, кто просит дуа вместо Аллаха у того, кто не сможет ответить ему вплоть до Судного дня и об этих дуа даже не знает?!

Сура «Аль-Ахкаф», аят 5.

وَمَنْ اَضَلُّ مِمَّنْ يَّدْعُوْا مِنْ دُوْنِ اللّـٰهِ - И кто может быть более заблудшим, чем тот, кто просит дуа вместо Аллаха

مَنْ لَّا يَسْتَجِيْبُ لَـهٝٓ اِلٰى يَوْمِ الْقِيَامَةِ - у того, кто не сможет ответить ему вплоть до Судного дня

وَهُـمْ عَنْ دُعَآئِهِـمْ غَافِلُوْنَ - и об этих дуа даже не знает?!

Это очевидный довод на то, что если человек просит дуа у шейха Абдуль Кадир Джилани или у других праведных людей, джиннов, то они являются мушриками. Эти праведные люди не знают, что некоторые мушрики (глупцы) просят у них дуа и только в Судный день они узнают, что были такие люди.

И дальше Аллах عَزَّ وَجَلَّ в Куръане говорит:

وَاِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُـوْا لَـهُـمْ اَعْدَآءً وَّكَانُـوْا بِعِبَادَتِـهِـمْ كَافِـرِيْنَ

[الاحقاف:6]

И когда Аллах соберёт людей, то те, к кому обращались с дуа, станут врагами тем, кто у них просил и будут отказываться от их поклонения.

Сура «Аль-Ахкаф», аят 6.

وَاِذَا حُشِرَ النَّاسُ - И когда Аллах соберёт людей,

كَانُـوْا لَـهُـمْ اَعْدَآءً – то те, к кому обращались с дуа, станут врагами тем,

وَّكَانُـوْا بِعِبَادَتِـهِـمْ كَافِـرِيْنَ - кто у них просил и будут отказываться от их поклонения.

Здесь Аллах عَزَّ وَجَلَّ говорит:

وَاِذَا حُشِرَ النَّاسُ - «И когда Аллах соберёт людей» и не говорится, что когда Аллах عَزَّ وَجَلَّ оживит идолов.

النَّاسُ – это довод на то, что речь идет о праведных людях и не говорится про идолов.

Это является опровержением могилопоклонства, аулияпоклонства, а не идолопоклонства, потому что в Судный день идол не может быть врагом. В Судный день вашими врагами будут те аулия и праведные люди, у которых вы просили помощь, сделали их средством приближения к Аллаху عَزَّ وَجَلَّ, то они становятся вашими врагами. Ислам также сказал, что некоторые люди поклоняются своим страстям, своим желаниям, джиннам, ангелам, шайтану и это все не идолопоклонство.

Ислам говорит против ширка, что это преступление, и кого бы вы не сделали шарик, наряду с Аллахом عَزَّ وَجَلَّ.

И Аллах عَزَّ وَجَلَّ в Куръане говорит:

قُلِ ادْعُوا الَّـذِيْنَ زَعَمْتُـمْ مِّنْ دُوْنِهٖ فَلَا يَمْلِكُـوْنَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ وَلَا تَحْوِيْلًا (56) اُولٰٓئِكَ الَّـذِيْنَ يَدْعُوْنَ يَبْتَغُوْنَ اِلٰى رَبِّـهِـمُ الْوَسِيْلَـةَ اَيُّـهُـمْ اَقْرَبُ وَيَرْجُوْنَ رَحْـمَتَهٝ وَيَخَافُوْنَ عَذَابَهٝ

[الاسراء:57]

Скажи: «Обратитесь с дуа к тем, кого вы считали способным помочь, помимо Аллаха. Они не смогут отвести от вас беду или облегчить ваше положение. Они сами просят дуа у своего Господа, ища к Нему приближения: (и соревнуются) кто из них ближе, и надеются на милость Аллаха и страшатся Его наказания»

Сура «Аль-Исра’», аяты 56–57.

قُلِ ادْعُوا الَّـذِيْنَ - Скажи: «Обратитесь с дуа к тем,

زَعَمْتُـمْ مِّنْ دُوْنِهٖ - кого вы считали способным помочь, помимо Аллаха.

فَلَا يَمْلِكُـوْنَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ - Они не смогут отвести от вас беду

وَلَا تَحْوِيْلًا - или облегчить ваше положение.

اُولٰٓئِكَ الَّـذِيْنَ يَدْعُوْنَ يَبْتَغُوْنَ اِلٰى رَبِّـهِـمُ الْوَسِيْلَـةَ - Они (те, у которых вы просите помощи) сами просят дуа у своего Господа, ища к Нему приближения:

اَيُّـهُـمْ اَقْرَبُ – (и соревнуются) кто из них ближе

وَيَرْجُوْنَ رَحْـمَتَهٝ - и надеятся на милость Аллаха,

وَيَخَافُوْنَ عَذَابَهٝ - и страшатся Его наказания»

Причины ниспослания аята (سَبَبُ النٌزُولِ)

В хадисе передается:

عن أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ سورة الإسراء آية 57، قَالَ: كَانَ نَفَرٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعْبُدُونَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ، فَأَسْلَمَ النَّفَرُ مِنَ الْجِنِّ وَاسْتَمْسَكَ الْإِنْسُ بِعِبَادَتِهِمْ، فَنَزَلَتْ أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ سورة الإسراء آية 57 «

[صحيح مسلم:3030]

Передаётся от Абу Маъмара, передавшего от АбдуЛлаха (ибн Масъ’уда), что эти слова: «они сами просят дуа у своего Господа, ища к Нему приближения» (сура «Аль-Исра», аят 57) говорятся о людях, которые поклонялись джиннам, но те приняли ислам (джинны стали мусульманами), а люди продолжали им поклоняться. Тогда был ниспослан этот аят: «…они просят дуа и ищут приближения к своему Господу» (сура «Аль-Исра», аят 57).

«Сахих» Муслим, 3030.

عن أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ - Передаётся от Абу Маъмара, передавшего от АбдуЛлаха (ибн Масъ’уда),

أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ سورة الإسراء آية 57، - «они сами просят дуа у своего Господа, ища к Нему приближения» (сура «Аль-Исра», аят 57)

قَالَ: كَانَ نَفَرٌ مِنَ الْإِنْسِ - Это о людях,

يَعْبُدُونَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ، - которые поклонялись джиннам,

فَأَسْلَمَ النَّفَرُ مِنَ الْجِنِّ - но те приняли ислам (джинны стали мусульманами),

وَاسْتَمْسَكَ الْإِنْسُ بِعِبَادَتِهِمْ، - а люди продолжали им поклоняться.

فَنَزَلَتْ أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ سورة الإسراء آية 57 - Тогда был ниспослан этот аят: «…они просят дуа и ищут приближения к своему Господу» (сура «Аль-Исра», аят 57).

Этот аят довод на то, что поклоняться кому-то, помимо Аллаха عَزَّ وَجَلَّ – это когда у них просят дуа, и также этот аят является очевидным доводом на то, что ширк – это не только идолопоклонство.

На самом деле те люди, которые просят помощь (дуа) у праведных людей, джиннов, делают ширк. И мушрики, которые просили помощь, просили помощь не только у идолов, но они просили у джиннов и у праведных людей, которых они даже не видели и не делали им идолы. Кроме джиннов эти мушрики просили дуа у пророков, например, делали изображение пророка Ибрахима ﷺ и поклонялись этому (изображению).

Как люди используют недостоверные хадисы или их риваяты, чтобы оправдать ширк?