В хадисе говорится:
لَمَّا بَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ إِلَى نَحْوِ أَهْلِ الْيَمَنِ، قَالَ لَهُ: إِنَّكَ تَقْدَمُ عَلَى قَوْمٍ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ، فَلْيَكُنْ أَوَّلَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَى أَنْ يُوَحِّدُوا اللَّهَ تَعَالَى فَإِذَا عَرَفُوا ذَلِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ فَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي يَوْمِهِمْ وَلَيْلَتِهِمْ
صحیح البخاري: 7372
Посланник Аллаха ﷺ отправляя Муаза رضي اللّٰه عنه к жителям Йемена сказал ему:
«Поистине, ты придешь к народу из обладателей Писания. Первое, к чему ты должен призвать их - признать таухид по отношению к Всевышнему Аллаху . Когда же они признают это, то сообщи им, что Аллах обязал их совершать пять салятов (намазов) в течении их дня и ночи».Сахих Аль-Бухари 7372
لَمَّا بَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ إِلَى نَحْوِ أَهْلِ الْيَمَنِ Когда посланник Аллаха ﷺ отправил Муаза رضي اللّٰه عنه в сторону жителей Йемена قَالَ لَهُ: Пророк ﷺ сказал ему: إِنَّكَ تَقْدَمُ عَلَى قَوْمٍ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ Поистине, ты придешь к народу из людей Писания فَلْيَكُنْ أَوَّلَ مَا تَدْعُوهُمْ И первое, к чему ты их должен призвать إِلَى أَنْ يُوَحِّدُوا اللَّهَ تَعَالَى Чтобы они признали таухид Аллаха تَعَالَى, что Он один, единственный в четырёх вещах: в Его личности, качествах, деяниях и поклонении فَإِذَا عَرَفُوا ذَلِكَ Когда они это признают فَأَخْبِرْهُمْ То сообщи им أَنَّ اللَّهَ قَدْ فَرَضَ عَلَيْهِمْ Что Аллах обязал их خَمْسَ صَلَوَاتٍ Пять салятов فِي يَوْمِهِمْ وَلَيْلَتِهِمْ В их день и их ночь
Из этого хадиса ясно, что первой обязанностью человека является познание Аллаха عزوجل и таухид Аллаха عزوجل. Поэтому, первой и важнейшей целью Ислама является познание Аллаха عزوجل. Все то, что говорится в Откровении о джаннат и джаханнам (рае и аде) является دين, и это также является познанием Аллаха.
Это довод на то, что Аллах عزوجل создал джаннат и джаханнам для того, чтобы люди познали Аллаха عزوجل, познали таухид Аллаха عزوجل.
Аллах عزوجل говорит в Куръане:
فَاعْلَمُوٓا اَنَّ اللّـٰهَ عَزِيْزٌ حَكِـيْمٌ
البقرۃ:209
Знайте, что поистине Аллах Сильный, Мудрый.
Сура Аль-Бакара, аят 209
Этот аят говорит о том, что познание Аллаха является фардом, обязательным.
Аллах عزوجل говорит в Куръане:
فَاعْلَمُوٓا اَنَّ اللّـٰهَ مَوْلَاكُمْ ۚ نِعْمَ الْمَوْلٰى وَنِعْمَ النَّصِيْـرُ
الانفال:40
Знаете, что поистине Аллах ваш Покровитель. Как прекрасен этот Покровитель и как прекрасен этот Помощник!
Сура Аль-Анфаль, аят 40
فَاعْلَمُوٓا اَنَّ اللّـٰهَ مَوْلَاكُمْ Знайте, что Аллах является вашим Покровителем نِعْمَ الْمَوْلٰى وَنِعْمَ النَّصِيْـرُ Как прекрасен этот Покровитель и как прекрасен этот Помощник!
Аллах عزوجل говорит:
فَاعْلَمْ اَنَّهٝ لَآ اِلٰـهَ اِلَّا اللّـٰهُ
محمد:19
Знай же, что нет достойного поклонения, кроме Аллаха.
Сура Мухаммад, аят 19
Это означает, знание لَآ اِلٰـهَ اِلَّا اللّـٰهُ является фардом, чтобы человек понял, что Аллах عزوجل маъбуд и нет маъбуда, объекта поклонения, кроме Него.
Аллах عزوجل говорит:
أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
البقرۃ:106
Разве ты не знаешь, что Аллах над всякой вещью мощен?
Сура Аль-Бакара, аят 106
Познание Аллаха عزوجل является фардом. Например, в этом аяте Аллах говорит, что знать о том, что Аллах عزوجل над каждой вещью мощен является фардом.
Аллах عزوجل говорит в Куръане:
أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ
البقرۃ:107
Разве ты не знаешь, что Аллаху принадлежит власть небес и земли, и что нет у вас, кроме Аллаха уалии и помощника?
Сура Аль-Бакара, аят 107
أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ Разве ты не знаешь, что Аллаху принадлежит власть небес и земли? وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ и нет для вас, помимо Аллаха مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ какого-то уалии или помощника
وَلِىٌّ уалии - это тот, у кого просят помощь, а نَصِيرٌ насыр - это помощник. То есть: нет у вас того, у которого можно дуа просить и нет того, кто может вам помочь.
Одна из целей Куръана - это чтобы люди познали Аллаха عزوجل, поэтому Куръан очень много говорит об Аллахе عزوجل. Это указывает на то, что первая цель Куръана - это познание Аллаха عزوجل. Большинство деяний Аллаха عزوجل для того, чтобы люди познали Аллаха عزوجل и Аллах создал махлюк для того, чтобы они познали Аллаха عزوجل.